التعليقات

حرية الدين في الولايات المتحدة

حرية الدين في الولايات المتحدة

كان بند التمرين المجاني في التعديل الأول يمثل مرة واحدة ، حسب رأي أحد المؤسسين ، الجزء الأكثر أهمية من وثيقة الحقوق. كتب توماس جيفرسون في عام 1809 "لا ينبغي أن يكون أي نص في دستورنا أغلى بالنسبة للإنسان ، مما يحمي حقوق الضمير ضد مؤسسات السلطة المدنية".
اليوم ، نميل إلى اعتبار ذلك أمرًا مفروغًا منه - فمعظم الخلافات بين الكنيسة والدولة تتعامل بشكل مباشر مع بند التأسيس - لكن يبقى خطر قيام هيئات الحكومة الفيدرالية والمحلية بمضايقة أو التمييز ضد الأقليات الدينية (الملحدين والمسلمين بشكل واضح).

1649

أصدر كولونيال ماريلاند قانون التسامح الديني ، والذي يمكن وصفه على نحو أدق بأنه تسامح مسيحي مسكون - لأنه لا يزال يفرض عقوبة الإعدام لغير المسيحيين:

على أن يكون أي شخص أو أشخاص في هذه المقاطعة والجزر من أجل التزود بالهلنة من الآن فصاعداً تجديفًا على الله ، أي أنه يلعنه ، أو يحرم مخلصنا يسوع المسيح من أن يكون ابن الله ، أو ينكر الثالوث الأقدس الأب والابن المقدس. أو الإلوهية لأي من الأشخاص الثلاثة المذكورين في الثالوث أو وحدة الإله ، أو يجب عليهم استخدام أو نطق أي خطب أو كلمات أو لغة مذلة فيما يتعلق بالثالوث الأقدس المذكور أو أي من الأشخاص الثلاثة المذكورين فيها. مع وفاة ومصادرة أو مصادرة جميع أراضيه وسلعها إلى اللورد الملكية ورثته.

ومع ذلك ، فإن تأكيد الفعل للتنوع الديني المسيحي وحظره على التحرش بأي طائفة مسيحية تقليدية كان تقدميًا نسبيًا وفقًا لمعايير عصره.

1663

يمنح الميثاق الملكي الجديد في رود آيلاند الإذن "بالقيام بتجربة حية ، بأن دولة مدنية أكثر ازدهارًا يمكن أن تقف وتحتفظ بأفضل نحل ، وذلك بين رعايانا الإنجليز. مع حرية كاملة في الاهتمامات الدينية".

1787

تحظر المادة السادسة ، القسم 3 من دستور الولايات المتحدة استخدام الاختبارات الدينية كمعيار للوظيفة العامة:

يكون أعضاء مجلس الشيوخ والممثلون السابق ذكرهم ، وأعضاء الهيئات التشريعية العديدة في الولايات ، وجميع المسؤولين التنفيذيين والقضائيين ، من الولايات المتحدة وعدد من الولايات ، ملزمين بالقسم أو التأكيد على تأييد هذا الدستور ؛ ولكن لن يكون هناك أي اختبار ديني مطلوبًا على الإطلاق كمؤهل لأي مكتب أو أمانة عامة تابعة للولايات المتحدة.

كانت هذه فكرة مثيرة للجدل إلى حد ما في ذلك الوقت ، ويمكن القول أنها لا تزال كذلك. أدى كل رئيس تقريبًا خلال المائة عام الماضية اليمين الدستورية طوعًا لقسم منصبه على الإنجيل (استخدم ليندون جونسون حقد جون كينيدي في السرير بدلاً من ذلك) ، والرئيس الوحيد الذي أقسم اليمين على الدستور على وجه التحديد على وجه التحديد بدلاً من الكتاب المقدس. جون كوينسي آدمز. الشخص الوحيد غير المتدين علنًا الذي يعمل حاليًا في الكونغرس هو النائب كيرستن سنيما (مد من الألف إلى الياء) ، الذي يعرف بأنه لا أدري.

1789

يقترح جيمس ماديسون شرعة الحقوق ، التي تشمل التعديل الأول ، وحماية حرية الدين ، والخطاب ، والاحتجاج.

1790

في رسالة موجهة إلى موسى سيكاس في كنيس تورو في رود آيلاند ، كتب الرئيس جورج واشنطن:

لمواطني الولايات المتحدة الأمريكية الحق في التصفيق لأنهم أعطوا للبشرية أمثلة على سياسة موسعة وليبرالية: سياسة جديرة بالتقليد. جميعهم يمتلكون على حد سواء حرية الضمير وحصانات المواطنة. لم يعد يتم الآن الحديث عن التسامح ، كما لو كان عن طريق تساهل طبقة من الناس ، فقد تمتع الآخرون بممارسة حقوقهم الطبيعية المتأصلة. لحسن الحظ ، فإن حكومة الولايات المتحدة ، التي لا تمنح التعصب لأي جزاء ، ولا تضطهد أي مساعدة ، تتطلب فقط أن يحيا الذين يعيشون تحت حمايتها أنفسهم كمواطنين صالحين ، من خلال تقديم الدعم الفعلي لهم في جميع المناسبات.

في حين أن الولايات المتحدة لم تلتزم باستمرار بهذا النموذج المثالي ، إلا أنها تظل تعبيرًا مقنعًا عن الهدف الأصلي لفقرة التمرين الحر.

1797

تنص معاهدة طرابلس ، الموقعة بين الولايات المتحدة وليبيا ، على أن "حكومة الولايات المتحدة الأمريكية ليست ، بأي حال من الأحوال ، مبنية على الدين المسيحي" وأنه "ليس لها في حد ذاتها أي طابع عداوة ضد قوانين أو دين أو هدوء المسلمين ".

1868

تم التصديق على التعديل الرابع عشر ، الذي سوف تستشهد به لاحقًا المحكمة العليا الأمريكية كمبرر لتطبيق شرط الممارسة الحرة على حكومات الولايات والحكومات المحلية.

1878

في رينولدز ضد الولايات المتحدة، قضت المحكمة العليا بأن القوانين التي تحظر تعدد الزوجات لا تنتهك الحرية الدينية للمورمون.

1970

في الويلزية ضد الولايات المتحدة، ترى المحكمة العليا أن الإعفاءات للمعترضين على أداء الخدمة العسكرية بدافع الضمير قد تطبق في الحالات التي يتم فيها الاعتراض على الحرب "بقوة العقائد الدينية التقليدية". يشير هذا ولكن لا ينص صراحةً على أن فقرة التمرين الحر في التعديل الأول قد تحمي المعتقدات القوية التي يحملها غير المتدينين.

1988

في شعبة التوظيف ضد سميث، تحكم المحكمة العليا لصالح قانون ولاية يحظر البيوت على الرغم من استخدامه في الاحتفالات الدينية الهندية الأمريكية. في القيام بذلك ، يؤكد تفسيراً أضيق لفقرة التمرين الحر على أساس القصد بدلاً من التأثير.

2011

قام مستشار مقاطعة رذرفورد روبرت مورليو بحظر البناء في مسجد في مورفريسبورو ، تينيسي ، مستشهداً بمعارضة عامة. تم استئناف الحكم بنجاح ، ويفتتح المسجد بعد ذلك بعام.

شاهد الفيديو: الصين: نعارض اتهامات الولايات المتحدة بشأن الحرية الدينية في بلادنا (أغسطس 2020).